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美丽乡村:传统文化·农耕文化

内容:古代民俗、国学经典、中华医学

 
 
 

日志

 
 

道家名言·辨证法  

2007-09-15 19:48:43|  分类: 道家文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。《老子》二章。少则得,多则惑。《老子》二十二章。飘风不终朝,骤雨不终日。《老子》二十二章。企者不立,跨者不行。《老子》二十四章。善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。《老子》二十七章。物壮则老。《老子》三十章。将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。《老子》三十六章。反者,道之动;弱者,道之用。《老子》四十章。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。《老子》四十一。甚爱必大费,多藏必厚亡。《老子》四十四章。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。《老子》四十五章。正复为奇,善复为妖。《老子》五十八章。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》五十八章。天下难事必作于易,天下大事必作于细。《老子》六十三章。图难于其易,为大于其细。《老子》六十三章。多易必多难。《老子》六十三章。圣人终不为大,故能成其大。《老子》六十三章。合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。《老子》六十四章。为之于未有,治之于未乱。《老子》六十四章。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。《老子》七十八章。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《庄子·人世间》。唇亡则齿寒。《庄子·胠箧》其动,止也;其死,生也;其废,起也。《庄子·天地》。合异以为同,散同以为异。《庄子·则阳》。安危相易,祸福相生。《庄子·则阳》。穷则反,终则始。《庄子·则阳》。计其患,虑其反,就其利,辞其害《庄子·盗跖》。天与地卑,山与泽平。《庄子·天下》。日,方中方睨;物,方生方死。《庄子·天下》。南方无穷而有穷,今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方,规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子·天下》。一尺之棰,日取其半,万世不竭。《庄子·天下》。物有所余,有所不足。《管子·白心》。日极则仄,月满则亏。《管子·白心》。物极则反,命曰环流。《鹖冠子·环流》。不去小利则大利不得。《吕氏春秋·权勋》。恩生于害,害生于恩。《阴符经》卷下。常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。应化之道,平衡而止。《纪法·道法》。极而反,盛而衰,天地之道也,人之李(理)也。《经法·四度》。德积者昌,【殃】积者亡。观其所积,乃之【祸福】之乡。《十六经·雌雄节》。土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。《淮南子·原道》。欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。《淮南子·原道》。兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。《淮南子·原道》。能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。《淮南子·原道》。善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。《淮南子·原道》。小有所志(记),而大有所忘。《淮南子·人叔真》。所求多者所得少,所见大者所知小。《淮南子·精神》。君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。《淮南子·缪称》。用之者,必假于弗用也,而以长得其用。《淮南子·道应》。大勇反而不勇。《淮南子·道应》。圣人之道,宽而栗,严而温,柔而直,猛而仁。《淮南子·汜论》。太刚则折,太柔则卷,圣人正在刚柔之间,乃得道之本。《淮南子·汜论》。福莫大于祸,利莫美不丧。《淮南子·诠言》。世有盛名,则衰之曰至矣。《淮南子·诠言》。无以天下为者,必能治天下者。《淮南子·诠言》。轻天下者,身不累于物,故能处之。《淮南子·诠言》。欲福者或为祸,欲利者或离害。《淮南子·诠言》。走不以手,缚手走不能疾;飞不以尾,屈尾飞不能远。物之用者必待不用者。《淮南子·说山》。沐者堕发,而犹为之不止,以所去者少,所利者多。《淮南子·说山》。砥石不利而可以利金,扌敬 不正而可以正弓;物固有不正而可以正,不利而可以利。《淮南子·说山》。人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。《淮南子·说林》。福之为祸,祸之为福,化不可报,深不可测。《淮南子·人间》。痈疽发于指,其痛遍于体《淮南子·人间》。或誉人而适足以败之,或毁人而乃反以成之。《淮南子·人间》。物或损之而益,或益之而损。《淮南子·人间》。人莫蹪于山而蹪于垤。《淮南子·人间》。千里之堤,以蝼蚁之穴漏,百寻之屋,以突隙之熛焚。《淮南子·人间》。天地之道,极则反,盈则损。《淮南子·泰族》。日中则移,月满则亏,物盛则衰,乐极则哀。《老子》第九章河上公注。人不畏小害,则大害之。《老子》第七十二章河上公注。阳不极则阴不萌,阴不极则阳不牙。《太玄》卷七。极寒生热,极热生寒。《太玄》卷七。无功之功大,有功之功小。汉·严遵《道德指归论·为无为篇》。为成者败,为利者害,为生者死,为兴者废。汉·严遵《道德指归论·其安易持篇》。天下之牝,以静胜牡。千世不易,万世不变。汉·严遵《道德指归论·大国篇》。反者道之验,弱者德之柄。《周易参同契》卷中。凡物,穷则思变,困则谋通。三国·魏·王弼《周易·困》注。庞必有辱,荣必有患。三国·魏·王弼《老子.》十三章注。顺则吉,逆则凶。三国·魏·王弼《老子》七十三章注。变化者,乃天地之自然。,《抱扑子·黄白》。恩甚则怨生,爱多则憎至。唐·王士元《亢仓子·用道篇》。抑人者人抑之,容人者人容之。南唐·谭峭《化书卷三·酒醴》。

 

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