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美丽乡村:传统文化·农耕文化

内容:古代民俗、国学经典、中华医学

 
 
 

日志

 
 

【资料选编】什么是封建迷信  

2009-04-27 21:50:05|  分类: 道教·神秘文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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编辑说明:抵制各种封建迷信,首先就要认清什么是迷信,迷信具有哪些特征?以及迷信与民俗、宗教的区别。同时还要掌握各种科学知识,发扬科学精神,不断充实自我,这样才能自觉抵制封建迷信。

 

一、迷信就是迷惘地信服,盲目地相信。百科全书上对迷信的定义是:非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”因此,理论上,人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念,即使是在科学领域,同样存在着“科学迷信”。但科学与迷信、信仰或宗教有着重要区别。科学在本质上要求怀疑主义,并在实践中公开倡导怀疑主义。怀疑主义要求分析型思维以及批评型思维,要求怀疑一切,即不相信任何未经证实的事物。对已经证实的事物,也要怀疑其时空的局限性及观察的准确性。未经证实的理论称作假说或猜想,而假说或猜想完全有可能被证明是假的。假的假说或猜想必须被抛弃。“认识是有限的”,而且相当有限。人面对巨大的未知的空间的时候,往往会提出自己的解释。

 

迷信,本来是指人们对事物盲目信仰或崇拜,如迷信书本、迷信金钱、迷信人等。狭义的迷信,按照我国解放以后约定俗成的习惯,是专指人们信星占、卜巫、风水、命相和神鬼等的思想和行为。迷信,对某一些事物迷惘而不知其究竟,但又盲目地相信其说。

 

现在人普遍认为迷信是由于没有判别能力,对事物本质分辨不清,而对某些事物发生特殊的爱好,并确实相信,进而自相信至信仰,甚至到崇奉、毫不怀疑的地步。迷信的人往往由某种事物或现象媚惑而醉心,进而沉醉于此,深信不疑。

 

迷信简单地说就痴迷和宠信,具体说是指人们对某种事物盲目的痴迷信仰和崇拜。我们通常说的迷信是指封建迷信,而封建迷信是在解放后产生的名词,是指少数人利用过去民间的某中现象去骗人的行为,如利用星相,占卜。风水等去骗人钱财。其实星相,占卜,风水之类的说法在奴隶社会就有了,它也是一种文化,只不过后来被少数人利用搞歪门邪道去了。

 

迷信活动一般是专指民间的神汉、巫婆、算命先生、风水先生等所从事的抽签、打卦、算命、看相、看风水、驱鬼、跳大神等活动。在我国历史上长期活动的卜筮、相术、风水、算命、拆字、召魂、圆梦等大多产生或流行于封建社会,习惯上称为封建迷信。

 

封建迷信一词是由“封建”和“迷信”两个词组合而成。封,《辞海》第一个解释是“帝王把土地赐给臣子。”“建”,是创立、设置和竖立的意思。“封建”二字在《辞海》中没有单独的词条,在多数场合是“封建制度”、“封建思想”、“封建主义”、“封建社会”等词的简略,如“反帝反封建”、“反封建反迷信”、“这个人很封建”等。

 

 

二、迷信是指人类对超自然力量的崇拜和信仰,是对客观世界的一种虚幻的歪曲的反应。它是在生产力水平低下,科学技术不发达的情况下,人们对许多自然现象暂时无法解释,便认为在人世之外,还存在“上帝“、“佛祖“、“鬼神“等在主宰着人的命运。在此基础上产生的二种群众性的错误认知,是愚昧落后的表现。

 

美国心理学家Sandbek的研究表明:人的大脑有时很难对付不确定的事情,迷信可以让人产生一种幻觉,以为可以预知或控制将来,人们对未来越不具有前瞻性,就越是依赖于迷信。

 

人们从事迷信活动的原因主要有:

1.消灾降祸。企图以求神拜佛、烧香叩头、驱魔赶鬼等方式,来为自己为亲人消灾解难,化凶为吉,带来福运。

2.摆脱困扰。有些人在现实生活中遭到重大精神打击之后,变得心灰意冷、悲观绝望,便想以此来逃避现实。

3.心理安慰。有些人企图通过迷信活动来弥补一些无法挽回的过失,求得心灵上的慰藉。其突出表现如通过做道场、请法师来对死者进行悼念,追悔对死者生前照顾不周。

 

 

三、迷信活动的种类及表现:

 

1.传统世俗迷信。相信某些活动、仪式、数字、自然现象、日期会带来好运气,忌讳某些数字、现象并尽量避免。例如许多地区都认为听见喜鹊叫,必有喜事到。因此,当听见喜鹊在自家屋前屋后叫则满心欢喜,而听见乌鸦或猫头鹰叫,则认为是恶的前兆,一般认为是将要死人了,惶惶不安;西方国家认为“13“是个不吉利的数字,我国有些地区则认为“36,,不吉利,36岁是人生的一个“结巴“,是多灾多难的一年,因此在过36岁生日时,亲戚朋友都要来好好庆祝一下,帮助他顺利度过这一年。许多人虽然知道这些做法无任何道理,却抱着“宁可信其有,不可信其无“的态度。

 

2.鬼神迷信。认为世间存在神仙和妖魔鬼怪,或相信生物具有超乎自然的“灵魂“或精灵,它们对自然现象(风雨雷电旱涝)和人类的生老病死有控制能力。例如有的人生了病或受了惊,便认为是妖魔附体,不去看医生,而是请法师巫婆来驱妖避邪。有的认为山有山神,河有河神,每年要定期祭拜,以求保风调雨顺,出现了旱灾或涝灾,便是得罪了天神、龙王爷,使之发怒,是对人们的一种惩罚等。

 

3.人体功能迷信。以个别偶然现象为依据,认为某些人具有超越自然的神奇功能,如相信气功师“末L先知“,能预测水灾、地震,预测他人未来等。

 

4.特殊的迷信活动。即算命术(包括算“八字“、测字、问卦等)、相术(包括看手相和面相)及看风水。这些迷信活动在我国流传甚广,不仅是在落后的农村,就是在繁华的城市中心,也常可见到算“八字“的、看相的、抽彩头的“算命先生“在给人讲解吉凶福祸,听者全神贯注、诚惶诚恐。从事此类迷信活动的职迷信业人员一般都具有某些共同特点:①有轻度精神或躯体异常,如癫痫、双目失明等;敏感性高、暗示性强,②有较强的判断力及应变能力,能察额观色,--般都能较准确地揣摸到顾客的心理;③能言善辩、表达能力强,有吸引力、说服力;有较好的情绪感染力,能控制他人的情绪活动。

 

 

四、宗教信仰与迷信。

 

宗教信仰与迷信,从认识论上的确有共同之处,它们都相信和崇拜神灵或超自然力量。宗教与迷信是有区别的。宗教是一种精神支柱,有利于社会道德建设和违护伦理的理论体系和崇拜榜样。宗教有文明传统和系统教义,经过了历史的检验。宗教是公认的合法的。 迷信则是以物质的取得为根本目的,进行盲目扩大。其理论常常危害社会道德及伦理,从而破坏社会。迷信经不起历史检验,是非法的。

 

第一、宗教是一种社会意识形态,是人类社会发展到一定阶段的历史现象,有其发生、发展和消亡的客观规律。宗教在适应人类社会长期发展过程中形成了特有宗教信仰、宗教感情和与此种信仰相适应的宗教理论、教义教规,有严格的宗教仪式,有相对固定的宗教活动场所,有严密宗教组织和宗教制度。而迷信既没有共同一致的崇拜物,也没有既定的宗旨、规定或仪式,也不会有共同的活动场所。迷信的对象可能是神仙鬼怪,也可能是山川树木。迷信一般是指神汉、巫婆和迷信职业者以巫术所进行的看相、算命、卜卦、抽签、拆字、圆梦、降仙、看风水等活动,群众去看相只是为了预卜前途命运,并不是把它作为自己的世界观;迷信职业者不过是利用这些活动骗人钱财,作为一种谋生的手段。

第二、宗教是一种文化现象。宗教在其形成和发展过程中不断吸收人类的各种思想文化,与政治、哲学、法律、文化包括文学、诗歌、建筑、艺术、绘画、雕塑、音乐、道德等意识形式相互渗透、相互包容,成为世界丰富文化的成份,迷信不具有这些特点。

第三、宗教有依法成立的社会组织,依法进行管理,开展规范的宗教活动。在国家法律范围内,宗教组织正常的宗教活动和社会公益事业,都受到保护。国家宗教政策鼓励宗教发扬各自的优良传统和积极因素,与社会主义社会相适应。而迷信只是少数迷信职业者图财害命的骗术,某些迷信组织更是藏污纳垢、残害群众,甚至进行违法犯罪活动的场所。

 

国家在对待宗教信仰和迷信有明确的政策界限。国家实行宗教信仰自由政策,保障一切正常的宗教活动,坚决打击一切利用宗教进行的违法犯罪活动,以及各种不属于宗教范围的、危害国家利益和人民生命财产的迷信活动。

 

 

五、民俗与迷信。

 

关于民俗与迷信的区别问题,首先要弄懂二者基本概念,在此基础上再进行比较就很容易看出它们的区别了。民俗简单地说就是民间风俗。它是指由一个国家或民族广大人民群众所创造和传承的生活文化,是历代老百姓相沿已久,约定俗成的风尚,礼仪,习惯的总和。它是社会群体在语言行为和心理上的集体习惯。例如;春节要放鞭炮,正月十五吃元宵,八月十五吃月饼等这都属于民俗之范畴。

 

民俗和迷信的最大区别,本道人认为就在于它们二者的参与范围的大小。民俗是整个国家或一个民族共同参与的活动习惯,心理习惯,而且是约定俗称的相沿已久的习惯。比如说我们过春节放鞭炮据说是为了驱鬼避邪,这能说我们都是在搞迷信吗?不是的,这种活动是我们的先人代代相传下来的一种习惯,过完年就不去放鞭炮了。反之过完年还在成天的装神弄鬼,放炮驱邪,那就是迷信了,因为这种行为已到了痴迷的程度。民俗和迷信二者不去注意分析还很容易混淆,但是迷信活动只是极少数人利用民俗的习惯加以神化,民俗是最原始的文化,而迷信却是后天在民俗的基础上派生出来的,民俗还包括很多,如服饰民俗,饮食民俗,婚礼民俗等等,民俗的概念比迷信的概念大的多。民俗的生命力远远大于迷信的生命力,因为它是群体性的,不是个体性的或少数人的行为。

 

 

六、迷信的特征:不具备分辨能力,不能足够地认识事物的本质;没有判别能力,而又为某种现象或说法信以为真,甚至坚定不移地信仰和崇拜;盲目地将所谓“信仰”和“崇拜”的现象和说法附注于积极不屑的行动。

  

一般而言,迷信分两类,其一,崇拜、信奉封建社会所产生的神灵或方术,如测字、算命、看风水等,称“封建迷信”;其二,在当今社会里制造新的神灵信仰或利用现代科学技术包装、改造封建迷信加以贩卖,如“科学预测人生”等,称“现代迷信。”

封建迷信和现代迷信的内容和形式均有所不同。现代迷信由于是打着现代科学的招牌,以弘扬民族文化为幌子(如,美其名曰“预测科学”的算命),违背科学常识,宣扬新的有神论,贩卖伪科学,因而比封建迷信具有更大的欺骗性和社会危害性。但“万变不离其宗”,二者具有以下共同的特点:

一、以追求实利为目标。迷信是有神论观念派生的异种,它崇拜包括邪恶在内的一切牛鬼蛇神,信仰广泛而不专一。它既不需要信徒积功累德,也不要求修身养性,更不关注人生意义和来世等宗教问题,而是直接着眼于当前利益尤其是物质利益。制造和煽动迷信的人,总是采用各种手段骗取信徒,以达到聚敛钱财或神化自己的卑劣目的。

二、对神灵以灵验与否为准。迷信对它所崇拜的神灵,并不像宗教一样把它看成是至善至美的万能力量而祈求它、顺从它,而是按自己的意志选择信奉与否。迷信者认为灵验的神就崇奉,认为不灵验的神,不管等级多高都会毫不犹豫地将其抛弃。神在迷信的手中,只是一个用来骗人的工具。

三、个体活动。从事迷信活动的人一般没有统一的组织,更无系统地教义和崇拜礼仪。他们按照自己掌握的伎俩各立门户,进行单一或家族式的传授,是一种自发性的个体性的活动。

 

 

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