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中华传统文化知识园地

内容:古代民俗、国学经典、农耕文化、中华医学、神话故事等

 
 
 

日志

 
 

《史记·五帝本纪》原文与注解  

2009-10-23 14:17:41|  分类: 国学藏书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,

长而敦敏,成而聪明。轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农

氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫

能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,治五气,蓺五种,抚

万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战於阪泉之野。三战,然后得其志。

蚩尤作乱,不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯,与蚩尤战於涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。

而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。天下有不顺者,黄帝从而征之,

平者去之,披山通道,未尝宁居。

东至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登鸡头。南至于江,登熊、湘。

北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处,以师兵为营卫。官名

皆以云命,为云师。置左右大监,监于万国。万国和,而鬼神山川封禅与为多焉。

获宝鼎,迎日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪,幽明之占,

死生之说,存亡之难。时播百穀草木,淳化鸟兽虫蛾,旁罗日月星辰水波土石金

玉,劳勤心力耳目,节用水火材物。有土德之瑞,故号黄帝。

黄帝二十五子,其得姓者十四人。

黄帝居轩辕之丘,而娶於西陵之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃,生二子,

其后皆有天下:其一曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水;其二曰昌意,降居若水。

昌意娶蜀山氏女,曰昌仆,生高阳,高阳有圣德焉。黄帝崩,葬桥山。其孙昌意

之子高阳立,是为帝颛顼也。

帝颛顼高阳者,黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋,疏通而知事;养材以

任地,载时以象天,依鬼神以制义,治气以教化,絜诚以祭祀。北至于幽陵,南

至于交阯,西至于流沙,东至于蟠木。动静之物,大小之神,日月所照,莫不砥

属。

帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩,而玄嚣之孙高辛立,是为帝喾。

帝喾高辛者,黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极,蟜极父曰玄嚣,玄嚣父曰

黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位,至高辛即帝位。高辛於颛顼为族子。

高辛生而神灵,自言其名。普施利物,不於其身。聪以知远,明以察微。顺

天之义,知民之急。仁而威,惠而信,脩身而天下服。取地之财而节用之,抚教

万民而利诲之,历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。其色郁郁,其德嶷嶷。其动

也时,其服也士。帝喾溉执中而遍天下,日月所照,风雨所至,莫不从服。

帝喾娶陈锋氏女,生放勋。娶娵訾氏女,生挚。帝喾崩,而挚代立。帝挚立,

不善,而弟放勋立,是为帝尧。

帝尧者,放勋。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。富而不骄,贵

而不舒。黄收纯衣,彤车乘白马。能明驯德,以亲九族。九族既睦,便章百姓。

百姓昭明,合和万国。

乃命羲、和,敬顺昊天,数法日月星辰,敬授民时。分命羲仲,居郁夷,曰

旸谷。敬道日出,便程东作。日中,星鸟,以殷中春。其民析,鸟兽字微。申命

羲叔,居南交。便程南为,敬致。日永,星火,以正中夏。其民因,鸟兽希革。

申命和仲,居西土,曰昧谷。敬道日入,便程西成。夜中,星虚,以正中秋。其

民夷易,鸟兽毛毨。申命和叔;居北方,曰幽都。便在伏物。日短,星昴,

以正中冬。其民燠,鸟兽氄毛。岁三百六十六日,以闰月正四时。信饬百官,众

功皆兴。

尧曰:“谁可顺此事?”放齐曰:“嗣子丹朱开明。”尧曰:“吁!顽凶,

不用。”尧又曰:“谁可者?”讙兜曰:“共工旁聚布功,可用。”尧曰:“共

工善言,其用僻,似恭漫天,不可。”尧又曰:“嗟,四岳,汤汤洪水滔天,浩

浩怀山襄陵,下民其忧,有能使治者?”皆曰鲧可。尧曰:“鲧负命毁族,不可。”

岳曰:“异哉,试不可用而已。”尧於是听岳用鲧。九岁,功用不成。

尧曰:“嗟!四岳:朕在位七十载,汝能庸命,践朕位?”岳应曰:“鄙德

忝帝位。”尧曰:“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言於尧曰:“有矜在民间,

曰虞舜。”尧曰:“然,朕闻之。其何如?”岳曰:“盲者子。父顽,母嚚,弟

傲,能和以孝,烝烝治,不至奸。”尧曰:“吾其试哉。”於是尧妻之二女,观

其德於二女。舜饬下二女於妫汭,如妇礼。尧善之,乃使舜慎和五典,五典能从。

乃遍入百官,百官时序。宾於四门,四门穆穆,诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山

林川泽,暴风雷雨,舜行不迷。尧以为圣,召舜曰:“女谋事至而言可绩,三年

矣。女登帝位。”舜让於德不怿。正月上日,舜受终於文祖。文祖者,尧大祖也。

於是帝尧老,命舜摄行天子之政,以观天命。舜乃在璿玑玉衡,以齐七政。

遂类于上帝,禋于六宗,望于山川,辩于群神。揖五瑞,择吉月日,见四岳诸牧,

班瑞。岁二月,东巡狩,至於岱宗,祡,望秩於山川。遂见东方君长,合时

月正日,同律度量衡,脩五礼五玉三帛二生一死为挚,如五器,卒乃复。五月,

南巡狩;八月,西巡狩;十一月,北巡狩:皆如初。归,至于祖祢庙,用特牛礼。

五岁一巡狩,群后四朝。徧告以言,明试以功,车服以庸。肇十有二州,决川。

象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,扑作教刑,金作赎刑。眚灾过,赦;怙终贼,

刑。钦哉,钦哉,惟刑之静哉!

讙兜进言共工,尧曰不可而试之工师,共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水,尧以

为不可,岳彊请试之,试之而无功,故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。於

是舜归而言於帝,请流共工於幽陵,以变北狄;放驩兜於崇山,以变南蛮;迁三

苗於三危,以变西戎;殛鲧於羽山,以变东夷:四罪而天下咸服。

尧立七十年得舜,二十年而老,令舜摄行天子之政,荐之於天。尧辟位凡二

十八年而崩。百姓悲哀,如丧父母。三年,四方莫举乐,以思尧。尧知子丹朱之

不肖,不足授天下,於是乃权授舜。授舜,则天下得其利而丹朱病;授丹朱,则

天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”,而卒授舜以天下。尧

崩,三年之丧毕,舜让辟丹朱於南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜,狱讼者

不之丹朱而之舜,讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰“天也”,夫而后之中国践

天子位焉,是为帝舜。

虞舜者,名曰重华。重华父曰瞽叟,瞽叟父曰桥牛,桥牛父曰句望,句望父

曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意:以至舜七世矣。自从

穷蝉以至帝舜,皆微为庶人。

舜父瞽叟盲,而舜母死,瞽叟更娶妻而生象,象傲。瞽叟爱后妻子,常欲杀

舜,舜避逃;及有小过,则受罪。顺事父及后母与弟,日以笃谨,匪有解。

舜,冀州之人也。舜耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器於寿丘,就时於负夏。

舜父瞽叟顽,母嚚,弟象傲,皆欲杀舜。舜顺適不失子道,兄弟孝慈。欲杀,不

可得;即求,尝在侧。

舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者,四岳咸荐虞舜,曰可。於是尧乃以

二女妻舜以观其内,使九男与处以观其外。舜居妫汭,内行弥谨。尧二女不敢以

贵骄事舜亲戚,甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,

雷泽上人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年

成都。尧乃赐舜絺衣,与琴,为筑仓廪,予牛羊。瞽叟尚复欲杀之,使舜上涂廪,

瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下,去,得不死。后瞽叟又使舜穿井,舜

穿井为匿空旁出。舜既入深,瞽叟与象共下土实井,舜从匿空出,去。瞽叟、象

喜,以舜为已死。象曰“本谋者象。”象与其父母分,於是曰:“舜妻尧二女,

与琴,象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居,鼓其琴。舜往见之。象鄂不

怿,曰:“我思舜正郁陶!”舜曰:“然,尔其庶矣!”舜复事瞽叟爱弟弥谨。

於是尧乃试舜五典百官,皆治。

昔高阳氏有才子八人,世得其利,谓之“八恺”。高辛氏有才子八人,世谓

之“八元”。此十六族者,世济其美,不陨其名。至於尧,尧未能举。舜举八恺,

使主后土,以揆百事,莫不时序。举八元,使布五教于四方,父义,母慈,兄友,

弟恭,子孝,内平外成。

昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。少皞氏有不才子,

毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,

天下谓之梼杌。此三族世忧之。至于尧,尧未能去。缙云氏有不才子,贪于饮食,

冒于货贿,天下谓之饕餮。天下恶之,比之三凶。舜宾於四门,乃流四凶族,迁

于四裔,以御螭魅,於是四门辟,言毋凶人也。

舜入于大麓,烈风雷雨不迷,尧乃知舜之足授天下。尧老,使舜摄行天子政,

巡狩。舜得举用事二十年,而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕,让丹朱,

天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆

举用,未有分职。於是舜乃至於文祖,谋于四岳,辟四门,明通四方耳目,命十

二牧论帝德,行厚德,远佞人,则蛮夷率服。舜谓四岳曰:“有能奋庸美尧之事

者,使居官相事?”皆曰:“伯禹为司空,可美帝功。”舜曰:“嗟,然!禹,

汝平水土,维是勉哉。”禹拜稽首,让於稷、契与皋陶。舜曰:“然,往矣。”

舜曰:“弃,黎民始饥,汝后稷播时百穀。”舜曰:“契,百姓不亲,五品不驯,

汝为司徒,而敬敷五教,在宽。”舜曰:“皋陶,蛮夷猾夏,寇贼奸轨,汝作士,

五刑有服,五服三就;五流有度,五度三居:维明能信。”舜曰:“谁能驯予工?”

皆曰垂可。於是以垂为共工。舜曰:“谁能驯予上下草木鸟兽?”皆曰益可。於

是以益为朕虞。益拜稽首,让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰:“往矣,汝谐。”遂以

朱虎、熊罴为佐。舜曰:“嗟!四岳,有能典朕三礼?”皆曰伯夷可。舜曰:

“嗟!伯夷,以汝为秩宗,夙夜维敬,直哉维静絜。”伯夷让夔、龙。舜曰:

“然。以夔为典乐,教稚子,直而温,宽而栗,刚而毋虐,简而毋傲;诗言意,

歌长言,声依永,律和声,八音能谐,毋相夺伦,神人以和。”夔曰:“於!予

击石拊石,百兽率舞。”舜曰:“龙,朕畏忌谗说殄伪,振惊朕众,命汝为纳言,

夙夜出入朕命,惟信。”舜曰:“嗟!女二十有二人,敬哉,惟时相天事。”三

岁一考功,三考绌陟,远近众功咸兴。分北三苗。

此二十二人咸成厥功:皋陶为大理,平,民各伏得其实;伯夷主礼,上下咸

让;垂主工师,百工致功;益主虞,山泽辟;弃主稷,百穀时茂;契主司徒,百

姓亲和;龙主宾客,远人至;十二牧行而九州莫敢辟违;唯禹之功为大,披九山,

通九泽,决九河,定九州,各以其职来贡,不失厥宜。方五千里,至于荒服。南

抚交阯、北发,西戎、析枝、渠廋、氐、羌,北山戎、发、息慎,东长、鸟夷,

四海之内咸戴帝舜之功。於是禹乃兴九招之乐,致异物,凤皇来翔。天下明德皆

自虞帝始。

舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八尧崩,年六

十一代尧践帝位。践帝位三十九年,南巡狩,崩於苍梧之野。葬於江南九疑,是

为零陵。舜之践帝位,载天子旗,往朝父瞽叟,夔夔唯谨,如子道。封弟象为诸

侯。舜子商均亦不肖,舜乃豫荐禹於天。十七年而崩。三年丧毕,禹亦乃让舜子,

如舜让尧子。诸侯归之,然后禹践天子位。尧子丹朱,舜子商均,皆有疆土,以

奉先祀。服其服,礼乐如之。以客见天子,天子弗臣,示不敢专也。

自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号,以章明德。故黄帝为有熊,帝颛顼为

高阳,帝喾为高辛,帝尧为陶唐,帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏,姓姒氏。契

为商,姓子氏。弃为周,姓姬氏。

太史公曰:学者多称五帝,尚矣。然尚书独载尧以来;而百家言黄帝,其文

不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓,儒者或不传。余尝

西至空桐,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜

之处,风教固殊焉,总之不离古文者近是。予观春秋、国语,其发明五帝德、帝

系姓章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。书缺有间矣,其轶乃时时见於他说。

非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著

为本纪书首。

 

 

 

《史记·五帝本纪》注解

 

  集解凡是徐氏义,称徐姓名以别之。余者悉是骃注解,并集觽家义。索隐纪者,记

也。本其事而记之,故曰本纪。又纪,理也,丝缕有纪。而帝王书称纪者,言为后代纲

纪也。正义郑玄注中候暣省图云:“德合五帝坐星者,称帝。”又坤灵图云:“德配天

地,在正不在私,曰帝。”案:太史公依世本、大戴礼,以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、

虞舜为五帝。谯周、应劭、宋均皆同。而孔安国尚书序,皇甫谧帝王世纪,孙氏注世本,

并以伏牺、神农、黄帝为三皇,少昊、颛顼、高辛、唐、虞为五帝。裴松之史目云“天

子称本纪,诸侯曰世家”。本者,系其本系,故曰本;纪者,理也,统理觽事,系之年

月,名之曰纪;第者,次序之目;一者,举数之由:故曰五帝本纪第一。礼云:“动则

左史书之,言则右史书之。”正义云:“左阳,故记动。右阴,故记言。言为尚书,事

为春秋。”

    。

    注①集解徐广曰:“号有熊。”索隐案:有土德之瑞,土色黄,故称黄帝,犹神农

火德王而称炎帝然也。此以黄帝为五帝之首,盖依大戴礼五帝德。又谯周、宋均亦以为

然。而孔安国、皇甫谧帝王代纪及孙氏注系本并以伏牺、神农、黄帝为三皇,少昊、高

阳、高辛、唐、虞为五帝。注“号有熊”者,以其本是有熊国君之子故也。亦号轩辕氏。

皇甫谧云:“居轩辕之丘,因以为名,又以为号。”又据左传,亦号帝鸿氏也。正义舆

地志云:“涿鹿本名彭城,黄帝初都,迁有熊也。”案:黄帝有熊国君,乃少典国君之

次子,号曰有熊氏,又曰缙云氏,又曰帝鸿氏,亦曰帝轩氏。母曰附宝,之祁野,见大

电绕北斗枢星,感而怀孕,二十四月而生黄帝于寿丘。寿丘在鲁东门之北,今在兖州曲

阜县东北六里。生日角龙颜,有景云之瑞,以土德王,故曰黄帝。封泰山,禅亭亭。亭

亭在牟阴。

    注②集解谯周曰:“有熊国君,少典之子也。”皇甫谧曰:“有熊,今河南新郑是

也。”索隐少典者,诸侯国号,非人名也。又案:国语云“少典娶有蟜氏女,生黄帝、

炎帝”。然则炎帝亦少典之子。炎黄二帝虽则相承,如帝王代纪中闲凡隔八帝,五百余

年。若以少典是其父名,岂黄帝经五百余年而始代炎帝后为天子乎?何其年之长也!又

案:秦本纪云“颛顼氏之裔孙曰女修,吞鸟之卵而生大业,大业娶少典氏而生柏翳”。

明少典是国号,非人名也。黄帝□少典氏后代之子孙,贾逵亦谓然,故左传“高阳氏有

才子八人”,亦谓其后代子孙而称为子是也。谯周字允南,蜀人,魏散骑常侍征,不拜。

此注所引者,是其人所着古史考之说也。皇甫谧字士安,晋人,号玄晏先生。今所引者,

是其所作帝王代纪也。

    注③索隐案:皇甫谧云“黄帝生于寿丘,长于姬水,因以为姓。居轩辕之丘,因以

为名,又以为号”。是本姓公孙,长居姬水,因改姓姬。

        轩辕之时,神农氏世衰。①诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃

习用干戈,以征不享,②诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐。③炎帝欲侵陵诸侯,

诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,④治五气,⑤蓺五种,⑥抚万民,度四方,⑦教熊罴

貔貅貙虎,⑧以与炎帝战于阪泉之野。⑨三战,然后得其志。⑩蚩尤作乱,不用帝命。

⑾于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,⑿遂禽杀蚩尤。⒀而诸侯咸尊轩辕为天

子,代神农氏,是为黄帝。天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,⒁披山通道,⒂

未尝宁居。

 

    注①集解皇甫谧曰:“易称庖牺氏没,神农氏作,是为炎帝。”班固曰:“教民耕

农,故号曰神农。”索隐世衰,谓神农氏后代子孙道德衰薄,非指炎帝之身,即班固所

谓“参卢”,皇甫谧所云“帝榆罔”是也。正义帝王世纪云:“神农氏,姜姓也。母曰

任姒,有蟜氏女,登为少典妃,游华阳,有神龙首,感生炎帝。人身牛首,长于姜水。

有圣德,以火德王,故号炎帝。初都陈,又徙鲁。又曰魁隗氏,又曰连山氏,又曰列山

氏。”

        注③集解应劭曰:“蚩尤,古天子。”瓒曰:“孔子三朝纪曰‘蚩尤,庶人之贪者’。”

索隐案:此纪云“诸侯相侵伐,蚩尤最为暴”,则蚩尤非为天子也。

    又管子曰“蚩尤受卢山之金而作五兵”,明非庶人,盖诸侯号也。刘向别录云“孔

子见鲁哀公问政,比三朝,退而为此记,故曰三朝。凡七篇,并入大戴记”。今此注见

用兵篇也。正义龙鱼河图云:“黄帝摄政,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁

额,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,诛杀无道,不慈仁。万民欲令黄帝行天

子事,黄帝以仁义不能禁止蚩尤,乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符,制伏蚩尤,

帝因使之主兵,以制八方。蚩尤没后,天下复扰乱,黄帝遂画蚩尤形像以威天下,天下

咸谓蚩尤,不死,八方万邦皆为弭服。”山海经云:“黄帝令应龙攻蚩尤。蚩尤请风伯、

雨师以从,大风雨。黄帝乃下天女曰‘魃’,以止雨。雨止,遂杀蚩尤。”孔安国曰

“九黎君号蚩尤”是也。

 

    东至于海,登丸山,①及岱宗。②西至于空桐,③登鸡头。④南至于江,登熊、湘。

⑤北逐荤粥,⑥合符釜山,⑦而邑于涿鹿之阿。⑧迁徙往来无常处,以师兵为营韂。⑨

官名皆以云命,为云师。⑩置左右大监,监于万国。⑾万国和,而鬼神山川封禅与为多

焉。⑿获宝鼎,迎日推筴。⒀举风后、力牧、常先、大鸿⒁以治民。顺天地之纪,⒂幽

 

明之占,⒃死生之说,⒄存亡之难。⒅时播百谷草木,⒆淳化鸟兽虫蛾,[二0]旁罗日

月星辰水波[二一]土石金玉,[二二]劳勤心力耳目,节用水火材物。[二三]有土德之瑞,

故号黄帝。[二四]

 

        言帝德旁罗日月星辰水波,及至土石金玉。谓日月扬光,海水不波,山不藏珍,皆

是帝德广被也。正义旁罗犹遍布也。日月,阴阳时节也。星,二十八宿也。

    辰,日月所会也。水波,澜漪也。言天不异灾,土无别害,水少波浪,山出珍宝。

    注[二三]正义节,时节也。水,陂障决泄也。火,山野禁放也。材,木也。物,事

也。言黄帝教民,江湖陂泽山林原隰皆收采禁捕以时,用之有节,令得其利也。大戴礼

云“宰我问于孔子曰:‘予闻荣伊曰黄帝三百年。请问黄帝者人耶?

 

    何以至三百年?。’”孔子曰:‘劳勤心力耳目,节用水火材物,生而民得其利百

年,死而民畏其神百年,亡而民用其教百年,故曰三百年也。’”注[二四]索隐炎帝火,

黄帝土代之,即“黄龙地螾见”是也。螾,土精,大五六围,长十余丈。螾音引。正义

螾音以刃反。

    黄帝二十五子,其得姓者十四人。①

 

    注①索隐旧解破四为三,言得姓十三人耳。今案:国语胥臣云“黄帝之子二十五宗,

其得姓者十四人,为十二姓,姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、?、儇、衣是也。

唯青阳与夷鼓同己姓”。又云“青阳与苍林为姬姓”。是则十四人为十二姓,其文甚明。

唯姬姓再称青阳与苍林,盖国语文误,所以致令前儒共疑。其姬姓青阳当为玄嚣,是帝

喾祖本与黄帝同姬姓。其国语上文青阳,即是少昊金天氏为己姓者耳。既理在不疑,无

烦破四为三。

    黄帝居轩辕之丘,①而娶于西陵之女,②是为嫘祖。③嫘祖为黄帝正妃,④生二子,

其后皆有天下:其一曰玄嚣,是为青阳,⑤青阳降居江水;⑥其二曰昌意,降居若水。

⑦昌意娶蜀山氏女,曰昌仆,生高阳,高阳有圣箰焉。⑧黄帝崩,⑨葬桥山。⑩其孙昌

意之子高阳立,是为帝颛顼也。

 

  

    注④索隐案:黄帝立四妃,象后妃四星。皇甫谧云:“元妃西陵氏女,曰累祖,生

昌意。次妃方雷氏女,曰女节,生青阳。次妃彤鱼氏女,生夷鼓,一名苍林。

    次妃嫫母,班在三人之下。”案:国语夷鼓、苍林是二人。又案:汉书古今人表彤

鱼氏生夷鼓,嫫母生苍林,不得如谧所说。太史公乃据大戴礼,以累祖生昌意及玄嚣,

玄嚣即青阳也。皇甫谧以青阳为少昊,乃方雷氏所生,是其所见异也。

    注⑤索隐玄嚣,帝喾之祖。案:皇甫谧及宋衷皆云玄嚣青阳即少昊也。今此纪下云

“玄嚣不得在帝位”,则太史公意青阳非少昊明矣。而此又云“玄嚣是为青阳”,当是

误也。谓二人皆黄帝子,并列其名,所以前史因误以玄嚣青阳为一人耳。宋衷又云:

“玄嚣青阳是为少昊,继黄帝立者,而史不□,盖少昊金德王,非五运之次,故□五帝

不数之也。”

    注⑥正义括地志云:“安阳故城在豫州新息县西南八十里。应劭云古江国也。

    地理志亦云安阳古江国也。”

    注⑦索隐降,下也。言帝子为诸侯,降居江水、*[若水]*。江水、若水皆在蜀,即

所封国也。水经曰“水出旄牛徼外,东南至故关为若水,南过邛都,又东北至朱提县为

卢江水”,是蜀有此二水也。

    注⑧正义华阳国志及十三州志云:“蜀之先肇于人皇之际。黄帝为子昌意娶蜀山氏,

后子孙因封焉。帝颛顼高阳氏,黄帝之孙,昌意之子,母曰昌仆,亦谓之女枢。”河图

云:“瑶光如蜺贯月,正白,感女枢于幽房之宫,生颛顼,首戴干戈,有德文也。”

    注⑨集解皇甫谧曰:“在位百年而崩,年百一十一岁。”索隐案:大戴礼“宰我问

孔子曰:‘荣伊言黄帝三百年,请问黄帝何人也?抑非人也?何以至三百年乎?’对曰:

‘生而人得其利百年,死而人畏其神百年,亡而人用其教百年。’”则士安之说略可凭

矣。正义列仙传云:“轩辕自择亡日与髃臣辞。还葬桥山,山崩,棺空,唯有剑舄在棺

焉。”

    注⑩集解皇览曰:“黄帝頉在上郡桥山。”索隐地理志桥山在上郡阳周县,山有黄

帝頉也。正义括地志云:“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山。地理志云上郡阳周县

桥山南有黄帝頉。”案:阳周,隋改为罗川。尔雅云山锐而高曰桥也。”

 

    帝颛顼高阳者,①黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋,疏通而知事;养材以任地,

②载时③以象天,依鬼神以制义,④治气⑤以教化,絜诚以祭祀。北至于幽陵,⑥南至

于交址,⑦西至于流沙,⑧东至于蟠木。⑨动静之物,⑩大小之神,⑾日月所照,莫不

砥属。⑿

 

    注①集解皇甫谧曰:“都帝丘,今东郡濮阳是也。”索隐宋衷云:“颛顼,名;

    高阳,有天下号也。”张晏云:“高阳者,所兴地名也。”

    注②索隐言能养材物以任地。大戴礼作“养财”。

    注③索隐载,行也。言行四时以象天。大戴礼作“履时以象天”。履亦践而行也。

    注④索隐鬼神聪明正直,当尽心敬事,因制尊卑之义,故礼曰“降于祖庙之谓仁义”

是也。正义鬼之灵者曰神也。鬼神谓山川之神也。能兴云致雨,润养万物也,故己依冯

 

之剬义也。剬,古制字。

    注⑤索隐谓理四时五行之气以教化万人也。

    注⑥正义幽州也。

    注⑦正义址音止,交州也。

    注⑧集解地理志曰流沙在张掖居延县。正义济,渡也。括地志云:“居延海南,甘

州张掖县东北千六十四里是。”

    注⑨集解海外经曰:“东海中有山焉,名曰度索。上有大桃树,屈蟠三千里。

    东北有门,名曰鬼门,万鬼所聚也。天帝使神人守之,一名神荼,一名郁垒,主阅

领万鬼。若害人之鬼,以苇索缚之,射以桃弧,投虎食也。”

    注⑩正义动物谓鸟兽之类,静物谓草木之类。

    注⑾正义大谓五岳﹑四渎,小谓丘陵坟衍。

    注⑿集解王肃曰:“砥,平也。四远皆平而来服属。”索隐依王肃音止蜀,据大戴

礼作“砥砺”也。

 

    帝颛顼生子曰穷蝉。①颛顼崩,②而玄嚣之孙高辛立,是为帝喾。

 

    注①索隐系本作“穷系”。宋衷云:“一云穷系,谥也。”正义帝舜之高祖也。

    注②集解皇甫谧曰:“在位七十八年,年九十八。”皇览曰:“颛顼頉在东郡濮阳

顿丘城门外广阳里中。顿丘者城门,名顿丘道。”索隐皇甫谧云:“据左氏,岁在鹑火

而崩,葬东郡。”又山海经曰:“颛顼葬鲋鱼山之阳,九嫔葬其阴。”

    帝喾高辛者,①黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极,②蟜极父曰玄嚣,玄嚣父曰黄帝。

自玄嚣与蟜极皆不得在位,至高辛即帝位。③高辛于颛顼为族子。

 

    注①集解张晏曰:“少昊以前,天下之号象其德。颛顼以来,天下之号因其名。

    高阳﹑高辛皆所兴之地名;颛顼与喾皆以字为号:上古质故也。”索隐宋衷曰:

    “高辛地名,因以为号。喾,名也。”皇甫谧云:“帝喾名□也。”正义帝王纪云:

“溋母无闻焉。”

 

    注②正义蟜音居兆反。本作“桥”,音同。又巨遥反。帝尧之祖也。

    注③集解皇甫谧曰:“都亳,今河南偃师是。”

 

    高辛生而神灵,自言其名。①普施利物,不于其身。聪以知远,明以察微。

    顺天之义,知民之急。仁而威,惠而信,修身而天下服。取地之财而节用之,抚教

万民而利诲之,历日月而迎送之,②明鬼神而敬事之。③其色郁郁,其德嶷嶷。④其动

也时,其服也士。⑤帝喾溉执中而篃天下,⑥日月所照,风雨所至,莫不从服。⑦

 

    注①正义帝王纪云:“帝溋高辛,姬姓也。其母生见其神异,自言其名曰岌。

 

    龆龀有圣德,年十五而佐颛顼,三十登位,都亳,以人事纪官也。”

    注②正义言作历弦﹑望﹑晦﹑朔,日月未至而迎之,过而送之,上“迎日推策”是

也。

    注③正义天神曰神,人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神,贤人之精气谓之鬼。

    言明识鬼而敬事也。

    注④索隐郁郁犹穆穆也。嶷嶷,德高也。今案:大戴礼“郁”作“神”,“嶷”作

“俟”。

    注⑤索隐举动应天时,衣服服士服,言其公且廉也。

    注⑥集解徐广曰:“古‘既’字作水旁。‘篃’字一作‘尹’。”索隐即尚书“允

执厥中”是也。正义溉音既。言帝溋治民,若水之溉灌,平等而执中正,篃于天下也。

    注⑦正义以上大戴文也。

 

    帝喾娶陈锋氏女,①生放勋。②娶娵訾氏女,生挚。③帝喾崩,④而挚代立。帝挚

 

立,不善*(崩)*,⑤而弟放勋立,是为帝尧。

 

    注①索隐锋音槵。案:系本作“陈酆氏”。皇甫谧云“陈锋氏女曰庆都”。庆都,

 

名也。正义锋音槵。又作“丰”。帝王纪云“帝溋有四妃,卜其子皆有天下。

 

    元妃有邰氏女,曰姜嫄,生后稷。次妃有娀氏女,曰简狄,生□,次妃陈丰氏女,

 

曰庆都,生放勋。次妃娵訾氏女,曰常仪,生帝挚”也。

 

    注②正义放音方往反。勋亦作“勋”,音许云反。言尧能放上代之功,故曰放勋。

谥尧。姓伊祁氏。帝王纪云:

    “帝尧陶唐氏,祁姓也。母庆都,十四月生尧。”

    注③索隐案:皇甫谧云“女名常宜”也。正义娵,足须反。訾,紫移反。

 

    注④集解皇甫谧曰:“在位七十年,年百五岁。”皇览曰:“帝喾頉在东郡濮阳顿

丘城南台阴野中。”

    注⑤索隐古本作“不着”,音张虑反。俗本作“不善”。不善谓微弱,不着犹不着

明。卫宏云:“挚立九年而唐侯德盛,因禅位焉。”正义帝王纪云:“帝挚之母于四人

中班最在下,而挚于兄弟最长,得登帝位。封异母弟放勋为唐侯。

 

    挚在位九年,政微弱,而唐侯德盛,诸侯归之,挚服其义,乃率髃臣造唐而致禅。

唐侯自知有天命,乃受帝禅,乃封挚于高辛。”今定州唐县也。

    帝尧者,①放勋。②其仁如天,③其知如神。④就之如日,⑤望之如云。⑥富而不

骄,贵而不舒。⑦黄收纯衣,⑧彤车乘白马。能明驯德,⑨以亲九族。九族既睦,便章

百姓。⑩百姓昭明,合和万国。

 

    注①集解谥法曰:“翼善传圣曰尧。”索隐尧,谥也。放勋,名。帝喾之子,姓伊

祁氏。案:皇甫谧云“尧初生时,其母在三阿之南,寄于伊长孺之家,故从母所居为姓

也”。正义徐广云:“号陶唐。”帝王纪云:“尧都平阳,于诗为唐国。”徐才宗国都

城记云:“唐国,帝尧之裔子所封。其北,帝夏禹都,汉曰太原郡,在古冀州太行恒山

之西。其南有晋水。”括地志云:“今晋州所理平阳故城是也。平阳河水一名晋水也。”

    注②集解徐广曰:“号陶唐。”皇甫谧曰:“尧以甲申岁生,甲辰即帝位,甲午征

舜,甲寅舜代行天子事,辛巳崩,年百一十八,在位九十八年。”

        乃命羲﹑和,①敬顺昊天,②数法③日月星辰,④敬授民时。⑤分命羲仲,居郁夷,

曰旸谷。⑥敬道日出,便程东作。⑦日中,星鸟,以殷中春。⑧其民析,鸟兽字微。⑨

申命羲叔,居南交。⑩便程南为,敬致。⑾日永,星火,以正中夏。⑿其民因,鸟兽希

革。⒀申命和仲,⒁居西土,⒂曰昧谷。⒃敬道日入,便程西成。⒄夜中,星虚,⒅以

正中秋。⒆其民夷易,鸟兽毛毨。[二0]申命和叔;居北方,曰幽都。[二一]便在伏物。

[二二]日短,星昴,以正中冬。[二三]其民燠,鸟兽氄毛。[二四]岁三百六十六日,以

闰月正四时。[二五]信饬[二六]百官,觽功皆兴。

 

    注①集解孔安国曰:“重黎之后,羲氏﹑和氏世掌天地之官。”正义吕刑传云:

    “重即羲,黎即和,虽别为氏族,而出自重黎也。”案:圣人不独治,必须贤辅,

乃命相天地之官,若周礼天官卿﹑地官卿也。

    注②正义敬犹恭勤也。元气昊然广大,故云昊天。释天云:“春为苍天,夏为昊天,

秋为旻天,冬为上天。”而独言昊天者,以尧能敬天,大,故以昊大言之。

    注③索隐尚书作“历象日月”,则此言“数法”,是训“历象”二字,谓命羲和以

历数之法观察日月星辰之早晚,以敬授人时也。

    注④正义历数之法,日之甲乙,月之大小,昏明递中之星,日月所会之辰,定其天

数,以为一岁之历。

    注⑤正义尚书考灵耀云:“主春者,张昏中,可以种稷。主夏者,火昏中,可以种

黍菽。主秋者,虚昏中,可以种麦。主冬者,昴昏中,可以收敛也。”天子视四星之中,

知民缓急,故云敬授民时也。

    注⑥集解尚书作“嵎夷”。孔安国曰:“东表之地称嵎夷。日出于旸谷。羲仲,治

东方之官。”索隐旧本作“汤谷”,今并依尚书字。案:淮南子曰“日出汤谷,浴于咸

池”,则汤谷亦有他证明矣。又下曰“昧谷”,徐广云“一作‘柳’”,柳亦日入处地

名。太史公博采经记而为此史,广记异闻,不必皆依尚书。盖郁夷亦地之别名也。正义

郁音隅。阳或作“旸”。禹贡青州云:“嵎夷既略。”案:

 

    嵎夷,青州也。尧命羲仲理东方青州嵎夷之地,日所出处,名曰阳明之谷。羲仲主

 

东方之官,若周礼春官卿。

    注⑦集解孔安国曰:“敬道出日,平均次序东作之事,以务农也。”索隐刘伯庄传

皆依古史作平秩音。然尚书大传曰“辩秩东作”,则是训秩为程,言便课其作程者也。

正义道音导。便,程,并如字,后同。导,训也。三春主东,故言日出。耕作在春,故

言东作。命羲仲恭勤道训万民东作之事,使有程期。

    注⑧集解孔安国曰:“日中谓春分之日也。鸟,南方朱鸟七宿也。殷,正也。

    春分之昏,鸟星毕见,以正仲春之气节。转以推孟﹑季,则可知也。”正义下“中”

音仲,夏﹑秋﹑冬并同。

    注⑨集解孔安国曰:“春事既起,丁壮就功,言其民老壮分析也。”乳化曰字。

    尚书“微”作“尾”字。说*(文)*云“尾,交接也”。

    注⑩集解孔安国曰:“夏与春交,此治南方之官也。”索隐孔注未是。然则冬与秋

交,何故下无其文﹖且东嵎夷,西昧谷,北幽都,三方皆言地,而夏独不言地,乃云与

 

春交,斯不例之甚也。然南方地有名交址者,或古文略举一字名地,南交则是交址不疑

也。正义羲叔主南方官,若周礼夏官卿也。

    注⑾集解孔安国曰:“为,化也。平序分南方化育之事,敬行其教,以致其功也。”

索隐为依字读。春言东作,夏言南为,皆是耕作营为劝农之事。孔安国强读为“讹”字,

虽则训化,解释亦甚纡回也。正义为音于伪反。命羲叔宜恭勤民事。致其种殖,使有程

期也。

    注⑿集解孔安国曰:“永,长也,谓夏至之日。火,苍龙之中星,举中则七星见可

知也,以正中夏之*[气]*节。”马融﹑王肃谓日长昼漏六十刻,郑玄曰五十五刻。

    注⒀集解孔安国曰:“因,谓老弱因就在田之丁壮以助农也。夏时鸟兽毛羽希少改

易也。革,改也。”

    注⒁正义和仲主西方之官,若周礼秋官卿也。

    注⒂集解徐广曰:“一无‘土’字。以为西者,今天水之西县也。”骃案:

    郑玄曰“西者,陇西之西,今人谓之兑山”。

    注⒃集解徐广曰:“一作‘柳谷’。”骃案:孔安国曰“日入于谷而天下冥,故曰

昧谷。此居治西方之官,掌秋天之政也”。

    注⒄集解孔安国曰:“秋,西方,万物成也。”

    注⒅索隐虚,旧依字读,而邹诞生音墟。案:虚星主坟墓,邹氏或得其理。

    注⒆集解孔安国曰:“春言日,秋言夜,互相备也。虚,玄武之中星。亦言七星皆

以秋分日见,以正三秋也。”

    注[二0]集解孔安国曰:“夷,平也。老壮者在田,与夏平也。毨,理也。毛更生

 

*(曰)*整理。”

    注[二一]集解孔安国曰:“北称幽都,谓所聚也。”索隐山海经曰“北海之内有山

名幽都”,盖是也。正义案:北方幽州,阴聚之地,命和叔居理之。北方之官,若周礼

冬官卿。

    注[二二]索隐使和叔察北方藏伏之物,谓人畜积聚等冬皆藏伏。尸子亦曰“北方者,

伏方也”。尚书作“平在朔易”。今案:大传云“便在伏物”,太史公据之而书。

    注[二三]集解孔安国曰:“日短,冬至之日也。昴,白虎之中星。亦以七星并见,

以正冬节也。”马融﹑王肃谓日短昼漏四十刻。郑玄曰四十五刻,失之。

    注[二四]集解徐广曰:“氄音茸。”骃案:孔安国曰“民入室处,鸟兽皆生氄毳细

 

毛以自温也”。

    注[二五]索隐夫周天三百六十五度四分度之一,是天度数也。而日行迟,一岁一周

天;月行疾,一月一周天。日一日行一度,月一日行十三度十九分度之七。

    至二十九日半强,月行天一澘,又逐及日而与会。一年十二会,是为十二月。

 

    每月二十九日过半。年分出小月六,是每岁余六日。又大岁三百六十六日,小岁三

百五十五日,举全数云六十六日。其实一岁唯余十一日弱。未满三岁,已成一月,则置

闰。若三年不置闰,则正月为二月。九年差三月,则以春为夏。十七年差六月,则四时

皆反。以此四时不正,岁不成矣。故传曰“归余于终,事则不悖”是也。

    注[二六]集解徐广曰:“古‘暣’字。”

 

    尧曰:“谁可顺此事﹖”①放齐曰:“嗣子丹朱开明。”②尧曰:“吁!顽凶,不

用。”③尧又曰:“谁可者﹖”讙兜曰:“共工旁聚布功,可用。”④尧曰:“共工善

言,其用僻,似恭漫天,不可。”⑤尧又曰:“嗟,四岳,⑥汤汤洪水滔天,浩浩怀山

襄陵,⑦下民其忧,有能使治者﹖”皆曰鲧可。⑧尧曰:“鲧负命毁族,不可。”⑨岳

曰:“□哉,试不可用而已。”⑩尧于是听岳用鲧。九岁,功用不成。⑾

 

   

 

    尧曰:“嗟!四岳:朕在位七十载,汝能庸命,践朕位﹖”①岳应曰:“鄙箰忝帝

位。”②尧曰:“悉举贵戚及疏远隐匿者。”觽皆言于尧曰:“有矜在民闲,曰虞舜。”

③尧曰:“然,朕闻之。其何如﹖”岳曰:“盲者子。父顽,母嚚,弟傲,能和以孝,

 

烝烝治,不至奸。”④尧曰:“吾其试哉。”⑤于是尧妻之二女,⑥观其德于二女。⑦

舜饬下二女于妫汭,⑧如妇礼。尧善之,乃使舜慎和五典,⑨五典能从。乃篃入百官,

百官时序。宾于四门,四门穆穆,诸侯远方宾客皆敬。⑩尧使舜入山林⑾川泽,暴风雷

雨,舜行不迷。尧以为圣,召舜曰:“女谋事至而言可绩,三年矣。⑿女登帝位。”

    舜让于德不怿。⒀正月上日,⒁舜受终于文祖。文祖者,尧大祖也。[一五]

 

    注①集解郑玄曰:“言汝诸侯之中有能顺事用天命者,入处我位,统治天子之事者

乎?”正义孔安国云:“尧年十六,以唐侯升为天子,在位七十载,时八十六,老将求

代也。”

        注⑤正义欲以二女试舜,观其理家之道也。

    注⑥正义妻音七计反。二女,娥皇、女英也。娥皇无子,女英生商均。舜升天子,

娥皇为后,女英为妃。

    注⑦正义视其为德行于二女,以理家而观国也。

    注⑧集解孔安国曰:“舜所居妫水之汭。”索隐列女传云二女长曰娥皇,次曰女英。

系本作“女莹”。大戴礼作“女匽”。皇甫谧云:“妫水在河东虞乡县历山西。汭,水

涯也,犹洛汭、渭汭然也。”正义饬音□。下音胡亚反。汭音芮。

    舜能整齐二女以义理,下二女之心于妫汭,使行妇道于虞氏也。括地志云:“妫汭

水源出蒲州河东南山。许慎云:‘水涯曰汭。’案:地记云‘河东郡青山东山中有二泉,

下南流者妫水,北流者汭水。二水异源,合流出谷,西注河。妫水北曰汭也’。又云

‘河东县二里故蒲膎城,舜所都也。城中有舜庙,城外有舜宅及二妃坛’。”

   

    尧正建丑,舜正建子,此时未改,故依尧正月上日也。”

    注⒂集解郑玄曰:“文祖者,五府之大名,犹周之明堂。”索隐尚书帝命验曰:

“五府,五帝之庙。苍曰灵府,赤曰文祖,黄曰神斗,白曰显纪,黑曰玄矩。

 

    唐虞谓之五府,夏谓世室,殷谓重屋,周谓明堂,皆祀五帝之所也。”正义舜受尧

终帝之事于文祖也。尚书帝命验云:“帝者承天立五府,以尊天重象也。五府者,黄曰

神斗。”注云:“唐虞谓之天府,夏谓之世室,殷谓之重屋,周谓之明堂,皆祀五帝之

所也。文祖者,赤帝熛怒之府,名曰文祖。火精光明,文章之祖,故谓之文祖。周曰明

 

堂。神斗者,黄帝含枢纽之府,名曰神斗。斗,主也。土精澄静,四行之主,故谓之神

斗。周曰太室。显纪者,白帝招拒之府,名显纪。纪,法也。金精断割万物,故谓之显

纪。

    周曰总章。玄矩者,黑帝汁光纪之府,名曰玄矩。矩,法也。水精玄味,能权轻重,

故谓之玄矩。周曰玄堂。灵府者,苍帝灵威仰之府,名曰灵府。周曰青阳。”

    于是帝尧老,命舜摄行天子之政,以观天命。舜乃在璇玑玉衡,以齐七政。①遂类

于上帝,②禋于六宗,③望于山川,④辩于髃神。⑤揖五瑞,择吉月日,见四岳诸牧,

班瑞。⑥岁二月,东巡狩,至于岱宗,祡,⑦望秩于山川。⑧遂见东方君长,合时月正

日,⑨同律度量衡,⑩修五礼[一一]五玉⑿三帛⒀二生⒁一死⒂为挚,⒃如五器,卒乃

复。

    ⒄五月,南巡狩;八月,西巡狩;十一月,北巡狩:皆如初。归,至于祖祢庙,⒅

用特牛礼。五岁一巡狩,髃后四朝。⒆篃告以言,[二0]明试以功,车服以庸。[二一]

肇十有二州,决川。[二二]象以典刑,[二三]流宥五刑,[二四]鞭作官刑,[二五]扑作

教刑,[二六]金作赎刑。[二七]眚隦过,赦;[二八]怙终[二九]贼,刑。[三0]钦哉,

钦哉,惟刑之静哉![三一]

 

   

    讙兜进言共工,①尧曰不可而试之工师,②共工果淫辟。③四岳举鲧治鸿水,尧以

为不可,岳强请试之,试之而无功,故百姓不便。三苗④在江淮、荆州⑤数为乱。于是

舜归而言于帝,请流共工于幽陵,⑥以变北狄;⑦放驩兜于崇山,⑧以变南蛮;迁三苗

于三危,⑨以变西戎;殛鲧于羽山,[一0]以变东夷:四谸而天下咸服。

 

    注①正义讙兜,浑沌也。共工,穷奇也。鲧,梼杌也。三苗,饕餮也。左传云“舜

臣尧,流四凶,投诸四裔,以御魑魅”也。

   

 

    尧立七十年得舜,二十年而老,令舜摄行天子之政,荐之于天。尧辟位凡二十八年

而崩。①百姓悲哀,如丧父母。三年,四方莫举乐,②以思尧。尧知子丹朱之不肖,③

不足授天下,于是乃权授舜。④授舜,则天下得其利而丹朱病;授丹朱,则天下病而丹

朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”,而卒授舜以天下。尧崩,三年之丧毕,

舜让辟丹朱于南河之南。⑤诸侯朝觐者不之丹朱而之舜,狱讼者不之丹朱而之舜,讴歌

者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰“天也”,夫而后之中国践天子位焉,⑥是为帝舜。

 

    注①集解徐广曰:“尧在位凡九十八年。”骃案:皇览曰“尧頉在济阴城阳。

    刘向曰‘尧葬济阴,丘□皆小’。吕氏春秋曰‘尧葬谷林’。”皇甫谧曰“谷林即

城阳。尧都平阳,于诗为唐国”。正义皇甫谧云:“尧即位九十八年,通舜摄二十八年

也,凡年百一十七岁。”孔安国云:“尧寿百一十六岁。”括地志云:

    “尧陵在濮州雷泽县西三里。郭缘生述征记云‘城阳县东有尧頉,亦曰尧陵,有碑’

是也。”括地志云:“雷泽县本汉城阳县也。”

    注②正义尚书“三载,四海遏密八音”是也。

    注③索隐郑玄云:“肖,似也。不似,言不如父也。”皇甫谧云:“尧娶散宜氏之

女,曰女皇,生丹朱。又有庶子九人,皆不肖也。”

    注④索隐父子继立,常道也。求贤而禅,权道也。权者,反常而合道。正义五帝官

天下,老则禅贤,故权试舜也。

    注⑤集解刘熙曰:“南河,九河之最在南者。”正义括地志云:“故尧城在濮州鄄

城县东北十五里。竹书云昔尧德衰,为舜所囚也。又有偃朱故城,在县西北十五里。竹

书云舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。”案濮州北临漯,大川也。河在尧都之南,

故曰南河,禹贡“至于南河”是也。其偃朱城所居,即“舜让避丹朱于南河之南”处也。

    注⑥集解刘熙曰:“天子之位不可旷年,于是遂反,格于文祖而当帝位。帝王所都

为中,故曰中国。”

    虞舜者,①名曰重华。②重华父曰瞽叟,③瞽叟父曰桥牛,④桥牛父曰句望,⑤句

望父曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意:

 

    以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜,皆微为庶人。

 

   

    注②集解徐广曰﹕“皇甫谧云‘舜以尧之二十一年甲子生,三十一年甲午征用,七

十九年壬午即真,百岁癸卯崩’。”正义尚书云﹕“重华协于帝。”孔安国云。“华谓

文德也,言其光文重合于尧。”瞽叟姓妫。妻曰握登,见大虹意感而生舜于姚墟,故姓

姚。目重瞳子,故曰重华。字都君。龙颜,大口,黑色,身长六尺一寸。

   

    舜父瞽叟盲,而舜母①死,瞽叟更娶妻而生象,象傲。瞽叟爱后妻子,常欲杀舜,

舜避逃;及有小过,则受罪。顺事父及后母与弟,日以笃谨,匪有解。

 

    注①索隐皇甫谧云:“舜母名握登,生舜于姚墟,因姓姚氏也。”

    舜,冀州之人也。①舜耕历山,②渔雷泽,③陶河滨,④作什器于寿丘,⑤就时于

负夏。⑥舜父瞽叟顽,母嚚,弟象傲,皆欲杀舜。舜顺适不失子道,兄弟孝慈。欲杀,

 

不可得;即求,尝在侧。

 

  

 

    舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者,①四岳咸荐虞舜,曰可。于是尧乃以二女

妻舜以观其内,使九男与处以观其外。舜居妫汭,内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲

戚,②甚有妇道。尧九男皆益笃。③舜耕历山,历山之人皆让畔;④渔雷泽,雷泽上人

皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳。⑤一年而所居成聚,⑥二年成邑,三年成都。⑦尧

乃赐舜絺衣,⑧与琴,为筑仓廪,予牛羊。瞽叟尚复欲杀之,使舜上涂廪,瞽叟从下纵

火焚廪。舜乃以两笠自扞而下,去,得不死。⑨后瞽叟又使舜穿井,舜穿井为匿空⑩旁

出。⑾舜既入深,瞽叟与象共下土实井,⑿舜从匿空出,去。⒀瞽叟、象喜,以舜为已

死。象曰“本谋者象。”象与其父母分,⒁于是曰:“舜妻尧二女,与琴,象取之。牛

羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居,⒂鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿,曰:“我思舜正郁

陶!”舜曰:“然,尔其庶矣!”⒃舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官,皆

治。

 

   

    昔高阳氏有才子八人,①世得其利,谓之“八恺”。②高辛氏有才子八人,③世谓

之“八元”。④此十六族者,世济其美,⑤不陨其名。至于尧,尧未能举。舜举八恺,

使主后土,⑥以揆百事,莫不时序。⑦举八元,使布五教于四方,⑧父义,母慈,兄友,

弟恭,子孝,内平外成。⑨

 

    注①集解名见左传。

    注②集解贾逵曰:“恺,和也。”索隐左传史克对鲁宣公曰:“昔高阳氏有才子八

人,仓舒、隤皑、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达。”

 

    注③集解名见左传。

    注④集解贾逵曰:“元,善也。”索隐左传:“高辛氏有才子八人,伯奋、仲堪、

叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。”

    注⑤索隐谓元﹑恺各有亲族,故称族也。济,成也,言后代成前代也。

    注⑥集解王肃曰:“君治九土之宜。”杜预曰:“后土地官。”索隐主土。禹为司

空,司空主土,则禹在八恺之中。正义春秋正义云:“后,君也。天曰皇天,地曰后土。”

    注⑦正义言禹度九土之宜,无不以时得其次序也。

    注⑧索隐契为司徒,司徒敷五教,则契在八元之数。

    注⑨正义杜预云:“内诸夏,外夷狄也。”案:契作五常之教,诸夏太平,夷狄向

化也。

 

    昔帝鸿氏有不才子,①掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。②少璤氏③有不才子,

毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。④颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,天下

谓之梼杌。⑤此三族世忧之。至于尧,尧未能去。缙云氏⑥有不才子,贪于饮食,冒于

货贿,天下谓之饕餮。⑦天下恶之,比之三凶。⑧舜宾于四门,⑨乃流四凶族,迁于四

裔,⑩以御螭魅,⑾于是四门辟,言毋凶人也。

 

    注①集解贾逵曰:“帝鸿,黄帝也。不才子,其苗裔讙兜也。”

    注②正义慝,恶也。一本云“天下之民,谓之浑沌”。浑沌即讙兜也。言掩义事,

阴为贼害,而好凶恶,故谓之浑沌也。杜预云:“浑沌,不开通之貌。”神异经云:

“昆仑西有兽焉,其状如犬,长毛,四足,似罴而无爪,有目而不见,行不开,有两耳

而不闻,有人知性,有腹无五藏,有肠直而不旋,食径过。人有德行而往扺触之,有凶

德则往依凭之。名浑沌。”又庄子云:“南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑

 

沌。儵、忽乃相遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。

 

    儵与忽谋欲报浑沌之德,曰:‘人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。’

 

日凿一窍,七日而浑沌死。”案:言讙兜性似,故号之也。

    注③集解服虔曰:“金天氏帝号。”

    注④集解服虔曰:“谓共工氏也。其行穷而好奇。”正义谓共工。言毁败信行,恶

其忠直,有恶言语,高粉饰之,故谓之穷奇。案常行终必穷极,好谄谀奇异于人也。神

异经云:“西北有兽,其状似虎,有翼能飞,便剿食人,知人言语,闻人□辄食直者,

闻人忠信辄食其鼻,闻人恶逆不善辄杀兽往馈之,名曰穷奇。”

    案:言共工性似,故号之也。

    注⑤集解贾逵曰:“梼杌,顽凶无畴匹之貌,谓鲧也。”正义梼音道刀反。杌音五

骨反。谓鲧也。凶顽不可教训,不从诏令,故谓之梼杌。案:言无畴匹,言自纵恣也。

神异经云:“西方荒中有兽焉,其状如虎而大,毛长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长

一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌。一名傲很,一名难训。”

    案:言鲧性似,故号之也。

    注⑥集解贾逵曰:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时任缙云之官也。”

    正义今括州缙云县,盖其所封也。

    字书云缙,赤缯也。

    注⑦正义谓三苗也。言贪饮食,冒货贿,故谓之饕餮。神异经云:“西南有人焉,

身多毛,头上戴豕,性很恶,好息,积财而不用,善夺人谷物。强者夺老弱者,畏髃而

击单,名饕餮。”言三苗性似,故号之。

    注⑧集解杜预曰:“非帝子孙,故别之以比三凶也。”正义此以上四处皆左传文。

或本有并文次相类四凶,故书之,恐本错脱耳。

    注⑨正义杜预云:“辟四门,达四聪,以宾礼觽贤也。”

    注⑩集解贾逵曰:“四裔之地,去王城四千里。”

    注⑾集解服虔曰:“螭魅,人面兽身,四足,好惑人,山林异气所生,以为人害。”

正义御音鱼吕反。螭音丑知反。魅音媚。案:御魑魅,恐更有邪谄之人,故流放四凶以

御之也。故下云“无凶人”也。

 

    舜入于大麓,烈风雷雨不迷,尧乃知舜之足授天下。尧老,使舜摄行天子政,巡狩。

舜得举用事二十年,而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕,让丹朱,天下归舜。而

禹、皋陶、①契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖②自尧时而皆举用,未有分职。

③于是舜乃至于文祖,谋于四岳,辟四门,明通四方耳目,命十二牧论帝德,行厚德,

远佞人,④则蛮夷率服。舜谓四岳曰:

    “有能奋庸⑤美尧之事者,使居官相事﹖”皆曰:“伯禹为司空,可美帝功。”

    舜曰:“嗟,然!禹,汝平水土,维是勉哉。”禹拜稽首,让于稷、契与皋陶。

    舜曰:“然,往矣。”⑥舜曰:“□,黎民始饥,⑦汝后稷播时百谷。”⑧舜曰:

“契,百姓不亲,五品不驯,⑨汝为司徒,而敬敷五教,在宽。”⑩舜曰:“皋陶,蛮

夷猾夏,⑾寇贼奸轨,⑿汝作士,⒀五刑有服,五服三就;⒁五流有度,⒂五度三居:

⒃维明能信。”⒄舜曰:“谁能驯予工﹖”[一八]皆曰垂可。于是以垂为共工。⒆舜曰:

“谁能驯予上下[二0]草木鸟兽﹖”皆曰益可。于是以益为朕虞。[二一]益拜稽首,让

于诸臣朱虎、熊罴。[二二]舜曰:“往矣,汝谐。”遂以朱虎、熊罴为佐。[二三]舜曰:

“嗟!四岳,有能典朕三礼﹖”[二四]皆曰伯夷可。舜曰:“嗟!伯夷,以汝为秩宗,

[二五]夙夜维敬,直哉维静絜。”[二六]伯夷让夔、龙。舜曰:“然。[二七]以夔为典

乐,教嗫子,[二八]直而温,[二九]宽而栗,[三0]刚而毋虐,简而毋傲;[三一]诗言

意,歌长言,[三二]声依永,律和声,[三三]八音能谐,毋相夺伦,神人以和。”[三四]

夔曰:“于!予击石拊石,百兽率舞。”[三五]舜曰:“龙,朕畏忌谗说殄伪,振惊朕

觽,[三六]命汝为纳言,夙夜出入朕命,惟信。”[三七]舜曰:“嗟!女二十有二人,

[三八]敬哉,惟时相天事。”[三九]三岁一考功,三考绌陟,远近觽功咸兴。分北三苗。

[四0]

 

        此二十二人咸成厥功:皋陶为大理,平,①民各伏得其实;伯夷主礼,上下咸让;

垂主工师,②百工致功;益主虞,山泽辟;③□主稷,百谷时茂;

    契主司徒,百姓亲和;龙主宾客,远人至;十二牧行而九州莫敢辟违;④唯禹之功

为大,披九山,⑤通九泽,决九河,定九州,各以其职来贡,不失厥宜。方五千里,至

于荒服。南抚交址﹑北发,⑥西戎﹑析枝﹑渠廋﹑氐﹑羌,⑦北山戎﹑发﹑息慎,⑧东

长﹑鸟夷,⑨四海之内⑩咸戴帝舜之功。

    于是禹乃兴九招之乐,⑾致异物,凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。

 

        舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八尧崩,年六十一代

尧践帝位。①践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野。葬于江南九疑,是为零陵。②

舜之践帝位,载天子旗,往朝父瞽叟,夔夔唯谨,③如子道。

    封弟象为诸侯。④舜子商均亦不肖,⑤舜乃豫荐禹于天。⑥十七年而崩。

    三年丧毕,禹亦乃让舜子,⑦如舜让尧子。诸侯归之,然后禹践天子位。尧子丹朱,

舜子商均,皆有疆土,⑧以奉先祀。服其服,礼乐如之。以客见天子,⑨天子弗臣,示

不敢专也。

 

   

    自黄帝至舜﹑禹,皆同姓而异其国号,以章明德。①故黄帝为有熊,帝颛顼为高阳,

帝喾为高辛,帝尧为陶唐,②帝舜为有虞。③帝禹为夏后而别氏,姓姒氏。契为商,姓

子氏。④□为周,姓姬氏。⑤

 

    注①集解徐广曰:“外传曰‘黄帝二十五子,其得姓者十四人’。虞翻云‘以德为

氏姓’。又虞说以凡有二十五人,其二人同姓姬,又十一人为十一姓,酉﹑祁﹑已﹑滕

﹑葴﹑任﹑荀﹑厘﹑?﹑儇﹑衣是也,余十二姓德薄不纪录。”正义厘音力其反。?音

其吉反。儇音在宣反。

    注②集解韦昭曰:“陶唐皆国名,犹汤称殷商矣。”张晏曰:“尧为唐侯,国于中

山,唐县是也。”

    注③集解皇甫谧曰:“舜嫔于虞,因以为氏,今河东大阳西山上虞城是也。”

    注④索隐礼纬曰:“禹母修己吞薏苡而生禹,因姓姒氏。”而契姓子氏者,亦以其

母吞乙子而生。

    注⑤集解郑玄驳许慎五经异义曰:“春秋左传‘无骇卒,羽父请谥与族。公问族于

觽仲,觽仲对曰:“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。诸侯以字为氏,因以为

族。官有世功,则有官族,邑亦如之。”公命以字为展氏’。以此言之,天子赐姓命氏,

诸侯命族。族者,氏之别名也。姓者,所以统系百世,使不别也。氏者,所以别子孙之

所出。故世本之篇,言姓则在上,言氏则在下也。”

 

    太史公曰:①学者多称五帝,尚矣。②然尚书独载尧以来;而百家言黄帝,其文不

雅驯,③荐绅先生难言之。④孔子所传宰予问五帝德及帝系姓,⑤儒者或不传。⑥余尝

西至空桐,⑦北过涿鹿,⑧东渐于海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝﹑尧﹑舜之

处,风教固殊焉,总之不离古文者近是。⑨予观春秋﹑国语,其发明五帝德﹑帝系姓章

矣,⑩顾弟弗深考,⑾其所表见皆不虚。⑿书缺有闲矣,⒀其轶乃时时见于他说。⒁非

好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故着为本纪书

首。⒂

 

    注①正义太史公,司马迁自谓也。自□传云“太史公曰先人有言”,又云“太史公

曰余闻之董生”,又云“太史公遭李陵之祸”。明太史公,司马迁自号也。

    迁为太史公官,题赞首也。虞□云:“古者主天官者皆上公,非独迁。”

    注②索隐尚,上也,言久远也。然“尚矣”文出大戴礼。

   

    注⒀正义言古文尚书缺失其闲多矣,而无说黄帝之语。

    注⒁索隐言古典残缺有年载,故曰“有闲”。然皇帝遗事散轶,乃时时旁见于他记

说,□帝德﹑帝系等说也。故己今采案而备论黄帝已来事耳。

    注⒂正义太史公据古文并诸子百家论次,择其言语典雅者,故着为五帝本纪,在史

记百三十篇书之首。

 

    【索隐述赞】帝出少典,居于轩丘。既代炎历,遂禽蚩尤。高阳嗣位,静深有谋。

小大远近,莫不怀柔。爰洎帝喾,列圣同休。帝挚之弟,其号放勋。就之如日,望之如

云。郁夷东作,昧谷西曛。明魳庂陋,玄德升闻。能让天下,贤哉二君!

 

 

 

 

 

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